第一百八十九章 印第安生番

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　　作为一等人的汉人，享受拥有四等人当奴隶的权力，而且汉人因为是一等人，按道理来说汉人是不能给别人当奴隶的。可是目前王羽还是没办法完全废除奴仆制度，当年哪个大户人家家里没有奴仆？不管是老仆、家丁、小厮还是丫鬟，都是签了卖身契的家奴，若是现在就制定法律制度，强行取消他们的奴籍，不仅是得罪了大户人家，而且更会遭到这些家奴们的强烈反对！

　　那个年代签了卖身契，被卖到大户人家家里去当家奴的人们，有很多人已经失去了正常的自我生存能力，特别是一些高级的家奴。

　　特别是老爷少爷小姐的贴身丫鬟，一些少爷的贴身小厮，他们其实已经失去劳动能力，这些人每天吃得好穿得好，所要做的“劳动”只不过是给小姐奶奶梳头，穿衣，小厮是跟着家主出门走走路，若是他们离开了大户人家，就丧失了生活来源，丧失了收入，让这些人还怎么活得下去？

　　至于一些家丁护卫、园丁厨娘，每天做的事情也就是一件事，说难听点和皇宫内的宫女太监地位没什么区别，那个年代的宫女太监一旦被赶出宫去，宫女还好些，还能寻个人嫁了，太监离了宫，生活凄凉落魄，是可以想象得到的。

　　同理，那些家丁护卫，园丁家奴，若是离开了大户人家，也是没有生存能力。

　　至于有些最底层的家奴，虽然说把他们放出去，他们自己有生存能力，可是长时间形成的观念，不管是家主还是他们自己，都不愿意离开大户人家的。

　　要改变这种观念，可不是一朝一夕的事情，必须很长的时间，才能让奴仆阶层完全从属于一等人的汉人里面消失。

　　夷人是二等人，指的是白人、高丽、倭人、满蒙等蛮夷。可是荷兰人、满蒙八旗、帮清廷服务的高丽人等那些还没投降的夷人却还不能算得上是真正的二等人，因为他们是敌人，必须在战争中消灭。一旦这些人被俘之后，他们也是俘虏，必须经过改造，才能真正成为次于汉人的二等人。

　　同样的道理，一等汉人，可是绿营官兵、清廷官员等，也是敌人，也算不上是一等汉人。在战争中被俘之后，也是俘虏，也必须经过改造才能成为真正的一等汉人。

　　二等人是可以荣升为一等人的，譬如说通过婚姻和战功。一旦二等人同一等人通婚，就要更改为汉人。另外二等人立下战功，也能升为一等人。

　　至于三等人和四等人，那就比较悲催了。

　　王羽模仿蒙元搞的四等人制度，比起蒙元的四等人制度还要严厉，因为四等奴隶中，昆仑奴不仅永远没有机会升级，而且每个昆仑奴都要强行阉割之后才能使用！至于因为信仰河蟹教而沦落为四等奴隶的南洋土人，尽管没有经过阉割，可是他们若是不通过各种办法升级为三等人的话，必须严格执行计划生育制度。

　　哪怕是汉人，一旦信仰了河蟹教的话，都会马上沦落为四等人！

　　即使过了很多年后，在河蟹教里面还有一句话，叫一胎富，二胎穷，三胎拆房迁牛罚款！独生子女享有读书、工作上的优待；若要生育二胎，必须缴纳一定的二胎钱，而且取消了各种优待政策；三胎，那就是超标了，将会面临巨额罚款。

　　同四等人相对于的是，一等汉人则是鼓励生育，不仅没有晚婚晚育制度，而且到了年龄没有结婚的话将会被罚款；若是因为男方原因实在无法找到媳妇的，官府会出面，给男方在三等人当中选择一个女子配给汉人男子当媳妇。

　　其实到了后来，这一点都不需要考虑了，因为不要说三等人迫不及待的想要把自己家的女儿嫁给一等汉人，就连二等人的女儿，譬如说倭人、安南人，都争着嫁给汉人。

　　同为南洋人，为何安南人（不仅大越、占城等都是安南人，王新宇把高棉人和老挝人也划入到安南人里面）是二等人，而缅甸、暹罗、苏禄等却是三等

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