第一卷风云动 第八十一章 参观日（3）

第(1/3)页

　　明朝末年，随着商品经济的进一步发展，市民文化运动崛起。晚明的儒学一脉及理学派深感恐慌，便凭借手中的权力，轻而易举地将李贽等明末思想启蒙家，迫害致身败名裂家破人亡，但却无法阻止市民文化的蓬勃发展。

　　儒家文化与宋朝理学虽然占据着明朝的思想统治地位，但许多城市居民包括名流等，早已不再拘泥于传统的思想观与价值观，他们开始积极追求有悖于传统的生活方式。

　　市民文化作品中，对于享乐的极端描述，成为了明末市民文化的重要组成部分。这种对于享乐的极端追求，演化为了对于任何新鲜事物都敢于尝试，勇于尝试。

　　当然，这种追求极端享乐的基础，在于掌握了明朝绝对统治实权的，大地主及大豪商阶级，将本应属于国家收入的部分，通过各种方式转化为私人财产。于是形成了实权统治阶级，对于普通百姓及皇权的双重剥削与压迫。

　　这个双重剥削与压迫的历史奇观，在短期内对于明朝社会的经济与文化发展，起到了一定的促进作用，但同时也埋下了深深的祸根。当皇权与实权统治阶级开始了实质博弈，当处于社会底层的百姓开始揭竿而起，纷纷造反之时，实权统治阶级的基础动摇了。

　　处于深深惶恐之中的他们，一方面通过更加严厉甚至变态的思想控制，妄图重新夺回文化主导权；另一方面，看明朝日薄西山之际，转手就把明朝卖了个好价钱。对于他们而言，自我利益高于一切利益，谁知道却搬起石头砸自己的脚，引来了一头更加原始而凶残的野兽。

　　来自后世的朱由校深深明白其中的道理。改变明朝，不是靠着几支火枪或者几艘军舰就能达到目的。明朝的实权统治阶级不是傻子，是一群拥有极高智商，并不封闭反而思想敏锐的人，而且掌握了大明朝整个社会的文化、政治、经济与军事基础。

　　这个人群对于如何控制一个国家，已经达到登峰造极的水准，在他们眼中什么孔孟之道，宋朝理学，甚至包括皇帝在内，都只是获得利益的一个途径。这是一群根本没有道德廉耻，也没有是非观念的利益动物。只有绝对利益二字，才能打动他们冷酷的内心。

　　朱由校如果不能拥有，占有绝对优势的经济与军事手段，等待他的只有二次穿越的命运，谁知道上天还会不会给他第二次机会呢？也许会给，说不定直接穿越到山顶洞人时代，然后被猿人打了吃烧烤，其烧成一团漆黑的头盖骨，给史学界留下了千古谜团…

　　……………………………………………………………………………………………..

　　如何对付这样的一个实权统治阶级，朱由校可谓想尽了办法。但无论是在政治还是经济上，他现在都不能而且也无法做到一言九鼎，军事就更不要妄想。但明朝这些不求最好但求最贵的土鳖，给了朱由校深深的灵感。

　　皇家园林，说白了就是一圈皇家自留地。里面现成的山坡与水坑，这就是山水豪宅的基础嘛，而且园林里树林茂密，还省去了买木料的钱；

　　经过认真清点皇库，发现房山那地方居然堆积着海量的石料，说是什么用来建筑陵寝的，劳资青春鼎盛，就没必要这么

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.173kxsww.com