第166章 走投无路上山为匪

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达州诸地。

　　土暴子控制地盘越来越少，粮食补给越来越困难。

　　在过去土暴子在外地胡作非为，但在根据地则纪律严密，对治下民众收税，严禁抢劫。

　　就像程咬金常常喊的那样，此山是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路钱。

　　在老巢土暴子弥补官府的真空，采用十税一，强迫周围民众将土地出产一成粮食交给土暴子。

　　土暴子不可能如同官府那样清丈土地，清理户口，十税一是一个标准，各家头领在执行过程中率性而为，并不全都是十税一。

　　而明朝末年，地方乡绅权利非常大，特别是一些豪门大户，不但良田千顷，手下上百护院，再加上归依过来的奴仆什么的，在地方上势力也颇为强大。

　　一些地方乡绅们、村民们敢于反抗，主要是当地地理环境，民众生活环境的所致。

　　巴州在秦岭与川中丘陵交界，很多地方地势险要，很多民众住在山寨之中，若是土暴子前来，大家敲锣打鼓的预警，一个个都躲在山寨之中，青壮、健妇都在山上防守，土暴子虽然人多势众，但要攻破山寨，难上加难。

　　（这个时代重火器非常少，土暴子缺乏重火力，对盘踞山寨的民众手段有限。

　　有人认为川人主要是被蛮清屠戮殆尽，主要是因为蛮清与南明对峙之时，由于要求民众剃成金钱鼠尾巴，民众当然自发的反抗，再加上当时蛮清粮食主要从汉中、陕西运输而来，长途运输，粮食甚至买到十余两一担。

　　为了逼迫民众顺从，为了解决粮荒，蛮清出去打粮，如此长达十余年，如此如同倭寇在华北创造的无人区那样，地方民众被屠戮殆尽）。

　　而看到土暴子退走，大家则从离开山寨耕种田地，养家糊口，自然怡然自乐。（很多山寨非常大，东方是川北人，改革之后，有的山寨上常住人口甚至超过千余人。）

　　官府走了，土暴子上门收税，一个个当然不乐意，有的更是将收税土暴子头领赶出庄园，如此常常发生火并。

　　就像前世黑社会收保护费一样，若是一家带头抗缴，传开之后其他的可能效尤，如此下去，收不到保护费失去经济来源的黑社会最后只能土崩瓦解。

　　如此在土暴子辖区，常常因为收税（或者说收保护费）而发生火并，而为了震慑地方乡绅与当地民众，土暴子常常采用的就是绑架勒索，就是聚拢部众攻打山寨，展开野蛮报复，屠杀等手段，以企图震慑地方。

　　义勇军崛起之前，由于官军战力甚低，而土暴子人多势众，兵强马壮的，地方乡绅还不敢怎么反抗。

　　但连番遭到挫折，地盘不断被压缩，而供养的各部亲军更多之后，地方火并则有增无减。

　　被压缩在巴州一隅之地，特别是蓬州、达州建立地方民团，土暴子难以如过去那样轻易的劫掠钱粮之后，为了维持生存，姚天动、袁韬等人提高了保护费（税收）的额度。

　　过去是十税一，在年中的时候提高到八税一，现在则是五税一，就像前世黑社会征收保护费那样，若是擅自提高保护费，而企业一个个经营困难，如此必然有一些企业实在经营不下去，被迫起来反对。

　　廖启芳、景可勤介绍，巴州虽然只有三县之地（巴县、南江县、通江县），现在时近年关，各大首领分局各地，初步探明，大首领姚天动、行万

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