第六十三章 西大陆生态

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　　西大陆的商品类型有点贫瘠，内陆市场上常见的是手工制作的半成品，如毛皮、木料、魔药调制剂，成品则主要是手工艺品、服装。商业街这个概念在内陆几乎没有。

　　另外，西大陆的国家仅仅是概念名词，实际治理都是以城市为单位，当成城邦政体也没问题。

　　造成这种情况，貌似是殖民时期的遗留问题，生命教会也有意维持着现有的结构。

　　所以和其他两个大陆不同，西大陆是个神权高于统治权的地方。

　　月神平原的艾伦塔尔，神权也能压制皇权，但那仅仅是个别现象，大多数地区皇权更具话语权，月神教会也不会做出明确反对皇家决定的事。

　　西大陆以城邦为单位，很多地方的人只知道教会，却不知道自家城主叫什么名字。

　　但也无需因此刻意贬低生命教会，它的存在仍然有着重要意义。

　　生命教会的教义，就是西大陆的法律，它一定程度上维持着文明一体化，否则月神帝国崩溃两千多年，在这偏远的地区，早就弄出一堆完全不同的文明体。

　　比如月神帝国制式分量的货币，在西大陆内陆能够无障碍流通，生命教会肯定起到了举足轻重的作用，否则绝对会有不少城主弄些奇奇怪怪的金属来铸币。

　　既然是城邦政体，旁边又没有强大的国家给予压力，他们理所当然的有一些城邦专有的特色，比如奴隶制。

　　奴隶制产出的剩余价值不算多，可成本足够低。

　　假如把一个识字工人能提供的剩余价值作价1元，其劳动成本与生产资料损耗同样也是1元。那奴隶制就是用0.1元的成本，产出0.3元的剩余价值，绝对值很低，胜在风险几乎为零。

　　可想而知，城邦制由于各家管理水平差距很大，奴隶制这种不需要脑子就能拍板的赚钱项目必然成为大多数的选择。

　　三大教会里，只有月神教会是明确反奴隶制的，若是深究起来，“反奴隶制”甚至是月神帝国崩溃的导火索之一，也就是著名的皇家操作“我反我自己”。可不管怎样，月神教会继承了这个教条并坚持下来，现

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