第九百八十三章【解厄消灾真运小仙童】、大徒弟出师

第(1/3)页

　　成神了？

　　楚尘越发惊奇，小鬼仔成什么神了？

　　仙道超脱缥缈，逍遥自在，而走神道就不一样了。

　　除了先天神灵，真灵寄托山水之间，与天地同疆，很是清贵，又或者是淫祀野神，靠着蛊惑、奴役百姓长生逍遥，寻常正儿八经的神灵，哪一个不是身负神职，靠着尽忠履职，各司其职，方才能得以长生久住。

　　说白了，众生不养闲神。

　　没点本事，可当不了神。

　　即便仙庭要敕封小鬼仔，它也没能耐坐稳。

　　此外，以他今日在仙庭的地位，天朝仙庭敕封小鬼仔，肯定会提前和他沟通，不会这么突然。

　　“师兄，你这眼神是什么意思？是不是不信我能当神仙？”

　　小鬼仔许是看出了自家师兄质疑的目光，显得很是气愤，挺了挺胸膛，一脸骄傲道：

　　“我就是成神了，不信拉倒！”

　　“我信，师兄怎会不信！”

　　楚尘对小鬼仔脾性很了解，本心善良，虽有小脾气，不过很有分寸，从不会干出什么出格的事，当即他连忙陪笑讨好：

　　“小鬼仔，快说说，到底是怎么回事？”

　　“嘿嘿嘿~”

　　小鬼仔很是好哄，肚子里本就有好事分享的它，这会根本忍不住，立即兴冲冲道：

　　“师兄，州城隍庙偏殿，有个小庙，专门供奉民俗神仙，现如今里面有了我的神龛神像，上书【解厄消灾真运小仙童】，嘿嘿嘿~我成了民俗小神，享受了香火供奉。”

　　民俗神？

　　楚尘闻言，恍然大悟。

　　大昌天朝的确有这种神灵，并不是淫祀野庙，也不算正统神灵，算是介于草头野神与正祀神灵之间。

　　门神、灶神之类且不说，虽出身民俗，不过却有正儿八经的编制，属于正祀神灵。

　　此外，名俗神便是本地一些良善妖怪精灵、当地英雄人物，可以入各地城隍庙，也单独建庙，享受百姓香火，算是仙庭拉拢地方鬼神的怀柔手段。

　　毕竟，许多民俗小神本就有不少信众，有着广泛信仰，若不是仙庭正祀神就视作淫祀野庙，一刀切的话，手段太过粗暴，对治理一方不利。

　　打击一批，拉拢一批，方才是治理一方鬼神的上上之策。

　　民俗小神没有正式神职差事，不像城隍神、土地神，山神、河神一般，庇护一方，保一方风调雨顺，百姓们离不开，香火稳定而又旺盛，旱涝保收，有个铁饭碗。

　　某种意义上，他们属于神灵临时工，属于“灵活就业”，有人“信仰”，他们就能长生久住，没人信仰就消失，没有保障，全靠自己。

　　民俗小神作为收编、拉拢的对象，地方鬼神司、城隍府就有权敕封，无需上奏仙庭，自由度相当高，说要敕封一个地方民俗神也就敕封了，并不是什么大事。

　　“你，解厄消灾？”

　　“嗯~”

　　小鬼仔头双手叉腰，头微微向一侧抬起，扬了扬眉，那叫一个骄傲神气！

　　楚尘张了张嘴，脸上满是古怪之色。

　　但凡了解小鬼仔的人都知晓，小鬼仔哪是什么消灾解难的小福星，它分明是张口报厄的小灾星，不开口则已，一鸣惊人，把人魂都吓没的那种。

　　一时间，他心中越发好奇了。

　　好在，他作为离州监察使，本地情报巨头，想要调查什么是一念之间的事。

　　十来个呼吸后。

　　楚尘将【离州监察令】放回手环仙府，有点哭笑不得了。

　　事情竟是真的。

　　州都管白鹿仙翁、州城隍神断苍、离州牧孟路那日在都管大院给小鬼仔敬了香，离开后，不知怎么地，事情就流传出去了。

　　传言中，白鹿仙翁、楚尘二人之所以能隔空斗法，战胜离天巫神，除了二人神通了得外，最为重要的是，有一个名为“真运”的小仙童，身化雷公劈打劫云，让原本死局的命格发生了些许变化，这才有了后续衍化生机的可能。

　　事后，离州三巨头，白鹿仙翁、孟路，断苍给小仙童上了一炷香感谢他。

　　前两天，大家只是把这事当做茶余饭后的戏言趣闻，不过后续几天，越传越邪乎。

　　因为拜的人是离州三巨头，有好事的官员仙吏鬼神回家后，也试着给小鬼仔建了神龛，立了神牌，将其供奉起来，每日香火不断。

　　也不知是不是巧合，有人供奉了小鬼仔后，原本倒霉的他，竟真转运了，或是修行上突然有精进，或是事业上顺风顺水，那叫一个好运道。

　　于是乎，传着传着，戏言趣闻就变了味。

　　传着传着，小鬼仔就变成了“解厄消灾”，能助人转运的转运小仙童，受到人不少人追捧，纷纷为他设神龛，立神牌。

　　最为关键的是，拜小鬼仔的人，不是民间百姓，而是一个个有道行在身，或是凡人眼中高高在上的神灵、高人。

　　莫以为有道高人不迷信神神鬼鬼，玄玄乎乎。

　　事实相反，修仙中人、鬼神虽说神通广大，不过对于“命运”“劫数”，他们根本无法干

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.173kxsww.com