第195章 祖神和护路童子

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！这里是茶马古道的过道，是属于滇藏茶马古道，因为来来往往的都是商人，他们出门在外就是求财又要求平安。在这里还有不少的赵公明财神像，还有范蠡的文财神像呢！可是你们知道吗？财是有财神相佑了，还得要有路神相佑才行！在明清才把路神和财神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！”

　　杨叔说着，又是冲着轱辘尊敬地又一拜了！胖子一听，却是泄气了，原来里面并不是有钱财啊，失望！

　　曹郁森看着轱辘，心想：“轱辘就是车轮，车轮就是行路所在，确实是与路神相接触的！走茶马古道的商人们当然清楚平安第一重要，有命才能花赚来的钱财！毕竟他们干的这一行就是把脑袋悬在裤腰带上的！”

　　杨叔接着所说的就印证了曹郁森所想：“祖神还是你们汉人的神呢！在明清之前，人们只要是出远门的话必定是要祭祀一番祖神，这才出远门的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路顺风，不会出什么差错！”

　　张秋池在旁说：“对！杨叔说得一点也不错！最为出名的荆轲刺秦王，在易水边，荆轲高歌之时，就是在祭了祖神之后的！史籍都纷纷地记载，也有史籍是记载，春秋时期出嫁的公主在怀念母国还说着祭祖神之后离开了母国的记载。”

　　“啊！”曹郁森有兴趣了，说：“哦！荆轲刺秦也有关于祖神的记载？”

　　张秋池便说了：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。这一段记载之中的‘既祖’也就是说，祭祀了祖神，然后才准备上路！”

　　钱哥在旁说：“张秋池说的不错！‘路神’是财神可能是明朝以后的说法。最早记载‘路神’的是汉应劭的《风俗通义》说共工之子修，好远游，凡能通船、能步

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