第八百七十五章：事必亲躬

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　　当然了，道家也有自身的缺陷，因为太过推崇运动变化和客观记录史学，被统治者所不喜。看看司马迁就知道了，愣是要写汉武帝的坏话，就被宫刑了。

　　儒家对付墨家，更是无所不用其极。墨家思想且不说，但墨家对科技的贡献是有目共睹的，但儒家为了抹黑墨家，直指科技为奇技淫巧，是小人才做的东西。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨家就遭了灭顶之灾，此后中国的科技只能靠零星的发明发现来支撑，而不能系统的发展起来，并最终落后于西方，造成此影响的，儒教徒可以说是“功不可没”。

　　至于杨朱学派的贵我思想，也就是“我的生命本属于我，我要为我负责”的意思，愣是被儒家辱骂成“无君无父”的畜生，以至中国人只为他人活不为自己活，奴性严重，影响深远一直到后世。

　　法家就更不用说了，要不是治国离不开法家，怕是儒家早就灭了法家了。饶是如此，也衍生出“刑不上大夫”的祸害，一改以往法家的“刑法不分上下”，荼毒深远。看看大宋现在就知道了，文官犯罪，顶多流放。这样的法律下，官员哪里约束得住？

　　儒家瞧不起农家，瞧不起纵横家，更加瞧不起兵家。

　　尤其是兵家，因为兵家实事求是，是对儒家伤害莫深的一个学派。于是儒家成了显学之后，一直对付兵家。如果不是一个国家脱离不了军队，儒家能把兵家灭得形神俱散！饶是这样，儒家一边高唱仁义盛世迷惑皇帝以获得好感，反对扩军备战，一边又大谈仁义道德至上，而弃人民切实利益和国家安危而不顾。看看司马光做了宰相后的“政绩”就知道了，儒家荼毒何止如此！

　　可以说，如果能把儒家改造，最起码改造成荀子儒一样的新儒，那大宋才算有救。

　　不然的话，顶着如此思想的大宋，迟早都是异族铁蹄下的一盘菜罢了。

　　也正是出于这样的忧虑，在和赵煦进行利益交换之后，张正

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