第五百九十八章：最难的事

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　　果然老马的辩证唯物主义一出手，就能大杀四方啊！毕竟相对于一门更成熟的哲学思想来说，儒家就好像咿呀学步的小孩子，幼稚得很可笑。而老马的唯物辩证法，就是专治一切不服的。要是被老马影响了，那他的价值观、世界观和人生观都要被颠覆。

　　章惇很显然就是被影响了，所以这几个月来他的所作所为，居然颇符合老马的要旨。甚至，章惇还从儒家学说里找到对应的说法。比如在张正书说的旨意和探索，在儒家经典里就是“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”，这也就是《礼记·大学》里的内容。不得不说，宋朝的大能就是厉害，居然把这个给弄出来了。

　　其实，儒家缺少的就是质疑和探索精神，儒家提供了很好的方法论，告诉你应该怎么做(仁义礼智信)，也有清晰的目标(三纲八目)，但却很少提及类似于这样做为什么？到底对不对？公平不公平？不做可不可以？做错了又怎么纠正？正是少了这些质疑，才导致中国封建社会千年而政治体制几乎没有变化。

　　至于探索，就更加明显了。要知道，儒家向来都是戴上着脚镣跳舞的，墨守成规，以为圣人把所有的道理全都说尽了，唯上是从。书上的道理都对吗，或者上边说的在别的的地方是对的，可是真的能放之四海而皆准吗？上边说的曾经是对的，可是能亘古不变，不管什么时候都是对的吗？没有人想过这个，或者说几千年来中国像哥白尼那样把追求真理作为人生第一意义的读书人几乎一个都没有！读书人把读书做官作为人生目标，学而优则仕嘛！

　　可这样一代又一代的读书人，这么庞大的读书队伍中，能挤入官场做官的有几多呢？做不了官，又不去从事生产，也不去探索自然的社会的真理，这中间最大多数人是无所事事。

　　这浪费了多少人才，浪费了

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